抽棋系列(來源1來源2):

14. 克魯蘇(故事來源):
克蘇魯神話(Cthulhu Mythos)是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎,由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、眾多作者共同創造的架空神話體系。克蘇魯並非此架空世界中的主神,雖然它是在地球上很常見的信仰,這些神話的題材可能來自世界各地神話傳說的再詮釋(如北美傳說中的雪怪溫迪哥)。只要是接受洛夫克拉夫特小說的概念而衍伸創作的小說都可以納入此神話的一部分,所以此神話系統至今還在擴展,仍有許多新的創作。

No. 808
No. 808

No. 807
No. 807

最早出現在其短篇小說《庫爾文街上的屋宅》(The House on Curwen Street)中。
克圖格亞的別名又叫「爆燃者(The Burning One)」或「居於火焰者」,在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構建的體系中,克圖格亞是舊日支配者之一,象徵「火」的存在,是象徵「地」的存在的那些舊日支配者和異界諸神們、尤其是奈亞拉托提普的死敵。

克圖格亞的本體被舊神禁閉在恆星北落師門(Fomalhaut)內部,其形象為一巨大、高熱的火球或電漿塊。炎之精(Fire vampires)是它的眷族。它至少有一個為人所知的後裔,就是同為舊日支配者的亞弗姆·扎。

當夜晚北落師門星升到樹梢的時候,連續呼喊三遍咒語「Ph’nglui mgfw’nafh Cthugha Fomalhaut n’gha-ghaa naf’l thagn! Ia! Cthugha!」就可以召喚克圖格亞在這個世界上現身,這對召喚者而言是極其危險的,因為克圖格亞出現的地方會立即發生強烈爆炸,化作一片火海;在奧古斯特·威廉·德雷斯的短篇小說《黑暗住民》(The Dweller in Darkness)中,主角就是用這種方法召喚克圖格亞以對抗奈亞拉托提普的化身(Avatar),並將奈亞拉托提普所藏身的恩蓋伊森林完全炸平。不過,那次他們召喚出來的也可能是尤瑪恩托(Yomagn’tho)。

No. 809
No. 809

No. 810
No. 810

在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構建的體系中,克蘇魯是舊日支配者之一,象徵「水」的存在,是象徵「風」的存在的哈斯塔(Hastur)的死敵。它正沉睡於南太平洋的海底都市拉萊耶(R’lyeh)中,在小說《克蘇魯的呼喚》中提到當群星到達正確的位置,克蘇魯就會復活並支配全世界。

頭部像章魚,臉部長有像烏賊的無數觸手,手腳擁有巨大的鉤爪,如一座山般巨大的橡膠狀身體覆蓋了溼黏的鱗片,背部有像蝙蝠的皮質膜翼。

No. 811
No. 811

No. 812
No. 812

在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構建的體系中,奈亞拉托提普為外神的統帥阿撒托斯的使者;它也是在以克蘇魯神話為背景的小說中經常出現的一個角色。

奈亞拉托提普是以阿撒托斯為首的外神們在地球上的使者兼代行者,它常常化作人形在地球上行走,通常表現為一個高大、纖瘦、歡快、膚色黝黑的男人形象。奈亞拉托提普總是熱衷於欺騙、誘惑人類,並以使人類陷入恐怖與絕望為其最高的喜悅。在克蘇魯神話中,它的形象最接近於傳統「惡魔」與詐欺師(Trickster)的概念。在奧古斯特·威廉·德雷斯的短篇小說《黑暗住民》(The Dweller in Darkness)裡與舊日支配者中,作為象徵「火」的存在的克圖格亞互相對抗。

No. 813
No. 813

No. 814
No. 814

猶格·索托斯(Yog-Sothoth)是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一個邪惡存在,形象為聚集著的億萬光輝球體。

猶格·索托斯的別名又叫「門之鑰」或「一生萬物、萬物歸一者」,在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構建的體系中,猶格·索托斯是舊日支配者中象徵「地」的存在之一。

居於時空連續體之外,一般認為它不存在於這個宇宙和這個維度中,也不受時間和空間束縛。

據推測,猶格·索托斯知曉一切事物,其智識甚至要超過伊波·茲特爾(Yibb-Tstll)。如果能「取悅」它的話,它可能會賜以知識作報償,但正如克蘇魯神話中的一般事例一樣,對這種知識的探求通常都會招致災難性的結局。有許多作者都描述過,猶格·索托斯如何將人類作為自己的犧牲,永久地奴役他們。

No. 815
No. 815

No. 816
No. 816

阿撒托斯(Azathoth)是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一個邪惡存在,洛夫克拉夫特本人只在他發表於《詭麗幻譚》(Weird Tales)上的一個同名短篇小說里提到過它,他逝世之後,才由別的作者進一步完善了它的形象。

阿撒托斯是舊日支配者們的領袖,它的別名又叫「盲目痴愚之神」(The Blind Idiot God)、或「原初混沌之源核」(Seething Nuclear Chaos)、或「魔神之首」(the Daemon Sultan),有時也被稱為「萬物之主」(Lord of All Things)。撒達·赫格拉(Xada-Hgla)是它的化身。
有一種說法將阿撒托斯等同於蘇美爾神話里的魔神「阿扎格·托斯」(Azag-Thoth),但這是不正確的。所謂「Azag-Thoth」出自西蒙的《死靈之書》,而那只是那本書建立在蘇美爾神話、以及別的一些神話上的虛構而已。

阿撒托斯被描述為一個盲目、愚痴的神,根據奧古斯特·德雷斯的設定,阿撒托斯因為叛逆舊神(Elder Gods)而被剝奪了理智,且被封印在超越時空的混沌中心,可是在洛夫克拉夫特的作品中阿撒托斯並非被古神(Elder Gods)奪走理智,而是本來就是個知性與靈魂都沒有的盲目愚蠢之神,在超越時空的宇宙彼方,置身於無盡的混沌中心宮殿之內,只是遵循本能的瘋狂地敲打著無形的巨鼓,吹著只會發出令人作嘔的、單調的音色的長笛,身邊伴隨著同樣愚蠢盲目的其他神祇們瘋狂的嚎叫,不斷的發出褻瀆、不淨的言詞耳語。

洛夫克拉夫特將阿撒托斯描述為這樣一位無理智的宇宙支配者,以表達出自己作品中冷酷、無目的、無道德觀的宇宙恐怖本質。甚至有宇宙只不過是阿撒托斯所產生的自然現象之說。

它的形象為黑暗、混沌的巨大不定形沸騰團塊,作為它的信使,奈亞拉托提普(Nyarlathotep)在宇宙中執行它的命令,遵照它的意志行事。

洛夫克拉夫特將阿撒托斯稱為克蘇魯神話中的「核」(nuclear),雖然後來有些作者把「核」附會成「核能」,但其實洛夫克拉夫特只是想用這個詞說明阿撒托斯的核心地位而已。