抽棋系列（來源1、來源2）：

20. 羅馬神（故事來源）：
像古希臘神話這樣的羅馬神話實際上並不存在，一直到羅馬共和國末期羅馬的詩人才開始模仿希臘神話編寫自己的神話，因此羅馬人沒有傳統的、像希臘神話中那樣的神之間的鬥爭之類的傳說。

羅馬人傳統具有的是：
發展非常完善的儀式、祭司和一群互相關連的神。
一套豐富的、關於羅馬的誕生和發展的傳說，在這些傳說中，人起主要作用，神有時插手。

因此古羅馬的「神話」不是故事，而是神與神以及神與人之間錯綜複雜的關係。
羅馬初期的宗教後來被增加了許多有時甚至彼此矛盾的新內容，尤其是吸收了希臘神話的很多部分。隨著版圖擴增，也增加了埃及神話中部分內容。今天我們對羅馬神話的知識不是來自當時的記載，而是來自於後來一些試圖將那些古老的傳統保留下來的學者的描述。比如生活於前1世紀的馬庫斯·特倫提烏斯·瓦羅。一些其他的羅馬作家，比如奧維德在寫作時受到希臘的影響非常深，他們經常引用希臘神話來填補羅馬神話中的空缺。

維斯塔（相當於希臘神話的赫斯提亞）

爐灶和家庭的保護神，幫助朱諾負責家庭生活事務，她代表的是女性的貞潔、賢惠、善良、勤勞，她終身不嫁，在每個家庭都會有她的一個位置，爐灶上的火代表她的存在，但她參與眾神事務較少。

涅普頓

海神，相對應於希臘神話的波塞頓（Poseidon），朱比特的弟弟，海王星的拉丁名是起源於他。他在羅馬作為馬神被崇拜，管理賽馬活動。羅馬在公元前25年曾在賽馬場附近建立他的廟。

墨丘利

是羅馬神話中為眾神傳遞信息的使者，相對應於希臘神話的赫耳墨斯（Hermes）。他的形象一般是頭戴一頂插有雙翅的帽子，腳穿飛行鞋，手握魔杖，行走如飛。墨丘利是裘比特和邁亞的兒子，是醫藥、旅行者、商人和小偷的保護神，西方藥店經常用他的纏繞兩條蛇的手杖作為標誌。

瑪爾斯（拉丁語：Mars）

羅馬神話中的戰神，朱比特與茱諾之子，貝婁娜之丈夫，維納斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的戰神中最重要的一位，重要程度僅次於朱比特。瑪爾斯的節日是在三月和十月。拉丁語的「火星」和英語的「March」正是源自瑪爾斯。

但拉丁語「Mars」一詞並非源自原始印歐語，似乎是從伊特拉斯坎神話中的瑪里斯（Maris）拉丁化而成的。起初瑪爾斯是羅馬神話中的繁殖與植物之神，同時亦是牲畜、農田與農夫的守護神。在公元前2世紀，大加圖曾說「好好飼養你的牲畜，每年要向瑪爾斯·西爾瓦諾斯（Mars Silvanus）奉獻。」

後來，隨著羅馬帝國的擴張，瑪爾斯成為了戰爭的象徵，等同希臘神話中的阿瑞斯。但與阿瑞斯不同，瑪爾斯一般備受敬畏，跟朱庇特一樣是最受尊崇的神祇。

瑪爾斯被視為是傳說中建立羅馬的羅穆盧斯和瑞摩斯的父親，所以羅馬人有時自稱為「瑪爾斯之子」。

刻瑞斯（拉丁文：Ceres）又一音瑟雷斯

是羅馬神話中的神祇，和希臘神話的狄蜜特相對應，為薩圖爾努斯和俄普斯的女兒，朱庇特的妹妹，普洛塞庇娜的母親，朱諾、維斯塔、波塞冬和普路托的兄弟姊妹，以及西西里島的守護神。

拉丁語中的「穀物」一詞來源於她。Ceres也是義大利天文學家皮亞齊所發現的第一顆小行星（穀神星）的名字。