抽棋系列(來源1來源2):

26. 大天使(故事來源):

No. 1400
No. 1400

No. 1401
No. 1401

梅塔特隆(希伯來文:מטטרון,名字意為「神的僕人」),或稱作梅丹佐,英文為Metatron或Mattatron,是一位在猶太教與基督教出現的天使長。

根據猶太人的中世紀偽經,他是以諾與挪亞的祖先。梅塔特隆從未在猶太塔納赫或基督教經文中出現過,但卻在創世紀第5章24節「以諾與神同行、神將他取去、他就不在世了。」中被認為是帶以諾升天的天使。他主要出現於一些中世紀猶太神秘主義文本中,例如以諾一書和拉比文學,而在拉比文學中,他是最高權力的天使,並作天界的書記。

在諸多大天使的候補中,最為宗教律法學人所偏好。祂有熾天使和智天使兩種位階的說法,在許多領域上和米迦勒相重疊。梅塔特隆相傳是以諾(Enoch;挪亞的曾祖,賽特的長子)被米迦勒接上天堂化成的天使,所以他是天使團中年序最幼的。出埃及記(23:20)、以賽亞書(20)、創世紀(32)中露臉的可能都是指梅塔特隆,被猶太人稱為「神的顯現」。

梅塔特隆以「火之天使」現身時,其背負著三十六對翼與三十六萬五千隻眼睛,其臉容比太陽更為燦爛。在所有天使中,梅塔特隆位階最高,是最強壯、最富智計者的「天使之王」,在天界中負責教導死去孩子們的靈魂,且為天王星的守護天使。

No. 1402
No. 1402

No. 1403
No. 1403

聖德芬(希伯來語:סָנְדַלְפוֹן,希臘語:Σανδαλφών,意為「神的同伴」),或稱作尚達奉,英文為Sandalphon或Sandalfon,是一位在猶太教與基督教出現的天使長。聖德芬於拉比文學與早期的基督教中擁有很高的地位,而在卡巴拉、米德拉什、塔木德中也有他的存在。

一些關於聖德芬的文獻認為他就是以利亞,在其升天後提升為天使,最終成為天使長。但這卻與提到梅塔特隆為年紀最小的天使的文獻起差錯,因為梅塔特隆相傳為以諾於天堂化成的天使,以諾在八千五百年前誕生,而以利亞則在二千五百多前出生。雖然說是如此,但也有一些文獻指聖德芬和梅塔特隆為攣生兄弟。

根據不同的文獻,聖德芬的形象各有不同,但多被描述為一個極其高大的天使,身高比希丹爾高大約500多米。而這也可從摩西到達第三重天,看見聖德芬時便稱他為「高大的天使」中證明得到。

在巴比倫塔木德中稱聖德芬的頭可達天頂,這也間接表示他和希臘神話中的怪物堤豐有關聯。堤豐的形象很可能便來自於聖德芬。

而在所羅門之鑰中聖德芬則被劃定為「約櫃左方的女性智天使」。

No. 1404
No. 1404

No. 1405
No. 1405

卡麥爾(英:Camael,日:カマエル),名字的意思是「仰望神者」,是率領十四萬四千名能天使的指揮官和率領十二萬名「毀滅天使」守護天國之門的大天使,也同時是星期二的守護天使。

已被用來象徵"上帝的力量、你唯一的神,誰無情地攻擊那些誰敵對上帝的假設正義"。被說成是兩個天使與雅各摔跤,也是鼓勵天使耶穌在客西馬尼園的痛苦預期。

還有一直以來,從咄咄逼人的性格,它是處理作為一個魔鬼地獄的一個豹蹲岩石和隱匿學說墮天使的形狀,它也被稱為「紅色的豹」之名。

一些文獻中,卡麥爾有時會與薩麥爾(希伯來文:סמאל,轉寫:Samael,開頭S與卡麥爾的C寫錯)混淆,薩麥爾是已墮落的天使長,他的名字的意思是「神的惡意」、「神的毒物」,其又名「紅色的蛇」的意思。

卡麥爾在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者,公認為是中世紀魔術師的守護天使,傳說當魔術師在施法的時候卡麥爾都會盤旋在其上空保護施法者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星,因此卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神,穿戴著護胸,全身和羽翼都是綠色,頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使以及死亡天使守護著天堂之門。

No. 1406
No. 1406

No. 1407
No. 1407

雷米爾(Remile,也譯爲雷米勒):"神的慈悲"、"等待複活之日的魂之王",將人的靈魂引導向最後的審判。

《以諾書》指稱雷米爾是背教者的導師,是堕天使之一,對魂魄之事知之甚詳,但也是常侍神前的七名大天使之一,負有傳達七名大天使的指示的責任。

其事蹟包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所爲),其特技爲統轄幻覺,既打敗亞述大軍,自也打敗了亞述的護國神─“巨鷹”尼斯洛克(權天使統領之一)。

雷米爾的職務乃引導受審判後忠誠的靈魂複活的工作。 其特技爲統轄神的幻視,所謂人們的夢、幻覺都屬於其中,如先知們的「啟示」,這在傳遞神的訊息時非常重要。另外雷米勒還是能操縱雷霆的天使。

No. 1408
No. 1408

No. 1409
No. 1409

沙利葉(亞拉姆語:זהריאל,希臘語:Ατριήλ,名字意為「神的命令」),或作薩利爾,英文為Sariel或Suriyel(出自一些死海古卷的翻譯),是一位於猶太教與基督教出現的天使長。

在卡巴拉的傳說中他是地球的七位創造天使之一,俄利根認定他也是七位創造天使的原始動力之一。在諾斯底主義中,沙利葉則曾調用他的保護力量。科普特東正教教堂的日曆中也紀念了他。

跟拉斐爾一樣,沙利葉也是一位死亡和仁慈的天使。相傳他是取回摩西靈魂的天使,據說,摩西收到的所有知識都是來自沙利葉(雖然舒薩高也曾給予摩西知識)。

相傳沙利葉和烏列爾和梅塔特隆是同一位天使。

由於沙利葉是「月之天使」,而月亮在古代總會和一些不好的事(如魔法、死等)連在一起,所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者「地獄七君」之一,傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神,在被放逐前主動離開了天界,但「死海文書」中,沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。

因此可說沙利葉是雙重身份的天使。沙利葉因為職務的關係,相傳具有所謂邪眼的能力,被邪眼瞪到的生物行動將會被封死,古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵,所以沙利葉便很自然的被大眾視為惡魔。